司马平邦 名博沙龙
“鸟巢”，2008年奥运会的主体育场，而这一年的北京奥运会被看成是中国改革开放30年总成就的集中展现。
“空巢”，“空巢老人”，一个不新不旧的说法，是指子女离家后的中老年夫妇，这或者又是中国改革开放30年在取得无数辉煌成果的同时遗留下来的另一个“败果”，中国社会老龄化加深、人口流动程度加深，我在中国文明网（www.wenming.cn）上看到一个统计，现在中国“空巢老人”约占1.69亿老龄人口的40%，约5000万，个别老城区“空巢老人”家庭已达到70%，预计2010年将达到80%以上。
我的家乡在黑龙江的农垦总局，所在的农场历经多年的人口南流，在深圳某处已形成一个以家乡所在农场为民间俗称的外来人口聚集地，我亦在那里流连过几次，居然总会遇到十几二十年前只有在家乡才可以遇到的同学或者熟人，不过，他们绝大多数都是青年人，他们背景离乡，出乡务工又往往老乡托老乡，于是形成一个特别的聚居地，他们的老人们又绝大多数留在农场老家，一个深圳，一个黑龙江，把原来的农场就这样分割成新老两代，年轻人们大多拿着深圳中等以下的收入，卖力苦干，但不知几年几月能在深圳养下自己的房自己的车，那些“空巢老人”们也只能呆在家乡，说好了颐养天年，说不好老守残年，儿女最多每年一次的返乡老年可能是他们每年里最大的指望。
其实，笔者的父母就在此列。
其实，这多年来，无论是当年的深圳地王还是现在的浦东盛相，或者是北京奥运会所展现出来的繁荣与骄傲，又有哪一样不同时仰仗着那些留在农村的无数“空巢老人”们的孤独与寂寞成就的呢？
据说中国现在的城乡结合身份人口，即户口在农村但务工在城里的人口在数亿之众，其实也就是说在这数亿背后也对应着数亿的“空巢老人”在空着他们的“巢”呢。
前几天，鹤岗的新安煤矿发生巨大的瓦斯爆炸，100多矿工遗命井底，我就很自然地想到，又有多少“空巢老人”的“巢”再无回满之日的指望，因为大凡在中国下煤矿的，又都是家中真正的顶梁柱且无其它所长，一人系于一家，一人灭一家毁，徒呼奈何。
当然，“空巢老人”的大量存在，又绝不是发一点儿文人墨客的怜惜骚情抱怨几句当下时政可以补弥的，社会总是把自己选择在一条最快向前发展的轨道上，有发展就有落下，这样的社会发展所以也往往建立在所有那些落下者的被落下上，以前不觉得，现在当这列发展的快车忽然回头发现被落下者越来越多，甚至发展的速度也可能被拖拉时，就不得不回头重视之。
当前最热映中的电影《花木兰》倒是为中国社会解决“空巢老人”问题提供了一个来自古代的借鉴：代父出征12年功成名就的花木兰（赵薇饰）不爱高官厚禄辞归故里，因为她知道在家乡老父亲花狐（于荣光饰）已经翘首相盼12年，就等和她团聚，依本片的原意，花狐以武星于荣光出演，应有更多的戏份，但删剪之后的花狐只是一个垂垂老矣的父亲，而让花木兰不爱高官厚爵毅然返乡的东西，其实正突出为我们中国人沿传了几千年但又睽违过的那个“孝”字。
在外至成。
在家至孝。
这是花木兰的身体力行。
那么多观众，以那么多赵薇的粉丝们看过《花木兰》是不是也对片中花狐那个残老的背影有所体恤，他可能也是你的父母和我的父母，那背影代表了他们内心的凄凉和期盼。
而千百年流传的孝道，或者也是这部片子给现在的中国人面对“空巢老人”这样的社会现象提供的一个很好的借鉴，每一个普通的老百姓，如果你没有什么经天纬地之能，还不如回头学学花木兰做一日半日、一年半年的孝子贤孙，在外面疯跑久了，多想想“空巢”在乡的老人，“空巢”的事其实自古有之，若无孝道恐怕永远也找不出更好的办法。
其实，这种“小孝”还可以从个人从一家扩大为全社会和整个国家的“大孝”，面对改革开放30年高速甚至神速发展遗留下来的无数“空巢”，我相信斯时仍没有任何力量能让这个社会和这个国家拒绝未来一个又一个“鸟巢”式的辉煌诱惑，而勾兑这样两种截然相左的矛盾，恐怕只有唤发起一个人一个社会一个国家的那份孝心才能凑效。
古语说，老吾老以及人之老，这“老吾老”即指在家行孝，而“及人之老”也就是全民行孝，中国文明网提倡关爱“空巢老人”，征集爱心手势、送祝福、写家书其实用一个“孝”字就可以概之；或者这也侧证了中国社会的另一面，简单的一人之孝已经不足以解决亿万的“空巢老人”们的难题，所谓国家繁荣和民族复兴的背后，一定要对应上一个全民之孝。
甚而从更大的国家政策和社会责任来说，建立更完备的养老医疗保障体系，建立更具人文色彩的养老社区，建立更富有现代文明气息的老年生活，究其根源也是一个“孝”字，即在超越每个普通人每个公民之上的我们的这个国家还明不明白孝还行不行孝，或者这又是一个从最根源上解决越来越老龄化的中国社会的“空巢老人”的最最关键。
中国的互联网，与它相适应的所谓最现代的文明生活方式中，对老年社会的关照缺位就是一个明显问题，有多少专为老年人开设的网站？有多少专供老人使用的电脑？有多少专供老人们参与的话题？
其实，这几年一直看着年过六旬仍精力充沛的父亲只能离开自己心爱的教师岗位退休在家，他的那份寂寞除了缘于儿女们的忽视，更多的却是社会角色的突然消失，其实，老龄化的中国社会里又有多少年过老龄之界的人其实身体和思想都正当壮年，许多年过55岁的人忽然之间失去工作的权利，然而以他们的健康状况，再工作5年、10年仍然胜任，这就让我们除了孝道之外更多地思考老年政策的尺度和宽度，我相信在中国数以亿计的“法定老人”里，有相当的比例人口只是年龄合乎老年标准，而身体仍然年壮，在许多这样的人来说，退休服老的行为本身就是对他们的精神打击，所以，对待这部份老人，如何推行更机动的退休政策，让年富力强者或有所任，发挥余热，这本身又是一种政治政策之孝。